El sermon del monte era un discurso predilecto del Salvador. Y era un discurso pronunciado memorizadamente con pequeñas variaciones bien pensadas por parte de Cristo segun la audiencia.
I. ¿Donde sabemos que fue pronunciado este discurso?Sabemos que lo pronunció al menos tres veces:
1) En Galilea, en la cima de un monte a sus discipulos y probablemente a poca gente que pudo oirlo detras de ellos. (Mateo 5: 2;7:28)
2) En Galilea, a las faldas del monte a una gran multitud que deseaba oir al Maestro y recibir bendiciones de salud de manos de Él (Lucas 6:17-18,20)
3) En el terreno del templo de Abundancia en el Pais Nefita (3 Nefi 11:1;12:1)
Es interesante notar que siempre va relacionado como preludio o postludio de la creacion del Quorum de los Doce. Un discurso para presentar a sus discipulos y enfocar a la Iglesia en el verdadero espiritu de la ley.
La importancia que da Mateo a que haya sido dado en un monte o el escritor Nefita "en los alrededores del Templo", muy posiblemente haya sido hecho porque es precisamente en este punto donde Cristo empieza a revelar (o restaurar) a su pueblo la ley mayor del Evangelio. En el caso de los Judios y Nefitas, ambos pueblos tenian como predecesor a Moises. Aunque sabemos que el reino del Señor entre los Nefitas se regia por el Sacerdocio Mayor a diferencia del Antiguo mundo, que se regia por el sacerdocio Levitico,
ambos pueblos tenian por ley la Ley de Moises que fue dada en
un monte sagrado: un templo.
Aqui el Señor escoge siempre un lugar sagrado (un monte o templo) para revelar su "nueva ley", la ley mayor de Cristo.
II. Algunos puntos a destacar del Sermon del Monte."Bienaventurados los que"El discurso siempre empieza señalando a un grupo de personas: los "bienaventurados".
Una bienaventuranza es salutacion de bendicion y revenrencia sagrada hacia una persona o un grupo de personas justas en Cristo. Se pueden bienaventuranzas en muchas partes de las escrituras, aqui cito sólo algunos ejemplos que recuerdo:
1) Maria en la anunciacion de Gabriel (Lucas 1: 28), la proferida por Elizabeth a Maria (1:43) y la de todas las generaciones que darían a ella por su rectitud y el honor de ser la madre del Hijo de Dios segun la carne (Lucas 1:48).
2) A Jacob hijo de Lehi por haber visto la gloria Señor en su juventud (2 Nefi 2:4)
3) A los misioneros de los ultimos dias y miembros que apoyen a la obra misional en el periodo de la Iglesia restaurada del Señor (1 Nefi 13:37)
4) A la Iglesia y personas que cuplan las conidiciones del Sermon del Monte (Mateo 6:3-12,Lucas 6:20-23; 3 Nefi 12: 1-12)
5) A los pagadores de ofrendas y diezmos a la Iglesia verdadera del Señor (Mal 3:12, 3 Nefi 24: 12)
6) A los fieles hasta el fin despues de su convenio bautismal (D y C 58:2; 63:49)
7) Al pueblo del Señor en si mismo (Deuteronomio 33:29)
8) Al que es perdonado por el Señor y sus pecados son "borrados" (Salmos 32:1)
Algunas traducciones han vertido este vocablo en "felices los que" (ver Biblia Jerusalen o Dios Habla hoy). Yo comparto plenamente ese sentido de la frase.
Ire explicando algunas porciones destacables del sermón que a todo estudioso le debe llamar la atencion respecto al Sermon del monte a la luz de las escrituras antiguas y modernas (que poseemos en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias - en adelante IJSUD)
"Los pobres en espiritu 'que vienen a mi'" (Mt 5:3, 3Nefi:3)
¿Quien es un pobre de espiritu?
Primero no puede referirse a un pobre en riquezas materiales ya que explicitamente dice "de espiritu". El Salvador nunca supedito bienaventuranza a una clase social, sino mas bien aludió a un sentido espirtual de pobreza de espiritu mezclada con humildad.
El espiritu (el ser de espiritu que da vida al cuerpo y que es a semejanza del cuerpo mortal en sus formas - ver Eter 3: 15- 16) puede estar vital o carente de energias. Asi como el cuerpo mortal se nutre de los elementos que proporcionan los alimentos tales como viaminas y minerales, el espiritu puede estar más o menos vital de acuerdo a si está carente de la influencia del Espiritu Santo o no. Una relacion pobre con Dios produce un espiritu pobre. El pecado produce una persona pobre de espiritu.
¿Cual es el sentido entonces de que los pobres de espiritu sean bienaventurados?
La restauracion la hace el Libro de mormon al verdadero sentido de esta bienaventuranza: explicitamente se coloca la condicion que de todos los pobres de espiritu, los benditos son "los que vienen a [Cristo]". Eso es cuando uno se da cuenta de lo pobre que es espiritualmente hablando, de lo mal nutrido está nuestro interior, y reconocemos nuestros pecados con la intencion de mejorar, nos arrepentimos y comienzamos el viaje de retorno.
¿Y eso no es asi? ¿No nos hemos sentido felices cada vez que hemos ejercido un profundo arrepentimiento sincero?
Generalmente este grupo de personas son los mas humildes y los más moldeables y enseñables por el Espiritu Santo.
Dios está intersado en la direccion que llevamos, si el sentido va en alza. No si somos perfectos por nosotros mismos, sino que si estamos siendo mejores que ayer. El venir a el es un viaje de toda la vida. Esto tiene directa relacion con la gracia que se activa para todos por la expiacion de Cristo.
Les recomiendo fuertemente que busquen este libro y lo lean (es muy corto pero es uno de mis favoritos):
"Creamosle a Cristo" "Los misericordiosos", "mansos" y "pacificadores" (Mt 3: 5,7,9; 3Nefi 12: 5,7,9)
La misericordia, el que seamos tolerantes y positivos hacia la imperfección de las personas y nosotros mismos es un mandamiento. Tenemos que ser piadosos y tolerantes con los defectos, debilidades y pecados de cualquiera (eso incluye a nosotros mismos). No tenemos todos los elementos para tornarnos buenos jueces en la mayoria de los casos. Bien dijo el Señor que solo debemos juzgar con justo juicio o si no, mejor no juzgar.
Es interesante por ejemplo que el Señor haya cambiado en una de las veces que da el Sermon del Monte de perfectos a misericordiosos el mandamiento de la perfeccion y progreso eternos:
"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto"(Mateo 5:48)
"... quisiera que fueseis perfectos así como yo, o como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto"(3 Nefi 12:48)
" Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso" (Lucas 5: 37)
Se nos requiere perfeccion misericordiosa, no perfeccion justa. Una lleva a la humildad y la otra a la frialdad. Para ser
perfectos en Cristo se necesita seamos misericordiosos con los que no lo son (nota: ya hablaremos mas adelante de la perfeccion, pero recuerdese que un ingrediente primordial es la misericordia).
"ellos verán a Dios"¿Se puede ver a Dios? ¿De que formas?
Mucha gente piensa que las formas en que se puede llegar a ver a Dios son todas menos la literal. La verdad es que veremos que recibir una visitacion personal de cualquiera de los tres Varones de Santidad que conforman la trinidad sí es posible.
Abarquemos las formas figurativas de ver a Dios:
1) Podemos ver a Dios en cada humano creado por su mano ya que somos su imagen y semejanza:
"Señor, Cuando
te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ... Lo que hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños a mí lo hicisteis" (Mateo 25:37,40)
2) Podemos ver a Dios en sus obras y creaciones del Universo entero, pues "en el nos movemos y existimos" (Hechos 17:28)
3) Podemos "ver" a Dios al ejercer la fe en el, ya que leemos que las personas que ejercen la fe en Cristo ya que a ellos "no se les impide penetrar el velo, sino que realmente vieron con sus propios ojos las cosas que habían visto con los ojos de la fe; y se regocijaron"(Eter 12:19)
Abarquemos ahora las formas literales (estas son las que no cree la mayoria de la cristiandad actual):
1) Por revelacion del Espiritu Santo a nuestra mente y corazon (generalmente en respuesta a suplicas, oraciones y ayunos)
2) Por visiones reveladas.
Ejemplos: Las innumerables veces en que Dios el Hijo en caracter de Jehová se presenta a los profetas del AT y el LM. Podemos tambien mencionar las visiones de Esteban el martir y de Pablo del tercer cielo. Pablo y su llamamiento.
3) Por visitaciones literales. Las visitaciones de cualquiera de los integrantes de la Trinidad son posibles. Incluso la del Padre Celestial es posible.
Muchos se basan en la escritura en que Juan dijo "Nadie ha visto jamás a Dios" (1 Juan 4:12) para argumentar que a Dios no se le puede ver de forma literal. Muchas son las religiones de la cristiandad que hasta lo toman como un dogma de fe.
Sin embargo la mencionada cita de Juan es sacada de contexto. Necesariamente debe recibir su complemento con dos pasajes claves de Cristo mismo para entender que relamente se refiere a que el hombre natural jamás podrá ver a Dios en niguna forma a no ser que se vuelva espiritual o se produzca una conversion.
Juan mismo registró que Jesus dice en cierta ocasion a los fariseos aclarando el concepto de la causa porque nadie ve a Dios: "También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto, ni tenéis su palabra morando en vosotros;
porque a quien él envió, vosotros no creéis". (Juan 5:37-38) y en otra ocasión aclara cual es el orden:
Aqui colocamos ejemplos de visitas de cada uno de los varones que integran la Trinidad:
Visitas literales de Dios el Espiritu Santo: Nefi hijo de Lehi en el monte de la vision de explicacion del sueño de Lehi (1 Nefi 11)
Visitas literales de Dios el Hijo: Moises en el Monte de sinaí (Exodo 20), El Hermano de jared (Eter 12), El Señor Jesucristo con sus discipulos despues de su resureccion, El Señor y el pueblo Nefita (3 Nefi 11),
Visitas literales de Dios el Padre: Adán en el jardín de Eden (Genesis 1-2) y José Smith en la Arboleda sagrada (JSH 1).
"serán llamados hijos de Dios"Si Dios el Padre eterno es el padre del espiritu de todo ser humano creado por su mano sin excepcion, pues leemos claramente de Pablo:
"Por otra parte, tuvimos por castigadores á los padres de nuestra carne, y los reverenciábamos, ¿por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?"(Hebreos 12:9)¿Porque entonces si todos somos hijos de Dios ya que todo ser humano tiene espiritu y por ende tiene a Dios por padre, debemos a la vez
llegar a ser hijos de Dios?
¿Que engloba llegar a poseer el titulo honorifico "hijo de Dios"?
Y aqui llegamos a un tema que tocaremos en todo el curso: el de los contextos. Un contexto es un entorno donde cierta afirmación es válida. Una verdad puede dejar de serlo si se le situa en un contexto errado al de ella.
En el contexto del origen de nuestro espíritu que está hoy revestido de un cuerpo mortal todos somos hijos de Dios. Mas en un contexto espiritual no todos lo somos.
¿Que tenemos entonces que hacer para "llegar a ser llamado hijo de Dios"?
"los hombres también fueron salvos por la fe en su nombre; y por la fe llegan a ser
hijos de
Dios."(Moroni 7:26)
"Pedid al Padre con toda la energía de vuestros corazones, que seáis llenos de este amor que él ha otorgado a todos los que son discípulos verdaderos de su Hijo Jesucristo; para que lleguéis a ser hijos de Dios; para que cuando él aparezca, seamos semejantes a él"(Moroni 7:48)
"de cierto te digo, que a cuantos me reciban daré el poder de llegar a ser hijos de Dios, sí, a los que crean en mi nombre."(D&C 11:30)
"Y todos clamaron a una voz, diciendo: Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por el Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente.
... Y estamos dispuestos a concertar un convenio con nuestro Dios de hacer su voluntad y ser obedientes a sus mandamientos en todas las cosas que él nos mande, todo el resto de nuestros días
Ahora pues, a causa del convenio que habéis hecho,
seréis llamados progenie de Cristo, hijos e hijas de él, porque he aquí, hoy él os ha engendrado espiritualmente; pues decís que vuestros ccorazones han cambiado por medio de la fe en su nombre; por tanto, habéis nacido de él y habéis llegado a ser sus hijos y sus hijas.
Y sucederá que quien hiciere esto, se hallará a la diestra de Dios, porque sabrá el nombre por el cual es llamado; pues será llamado por el nombre de Cristo.
Yo os digo: Quisiera que os acordaseis de conservar siempre escrito este nombre en vuestros corazones
Por tanto, quisiera que fueseis firmes e inmutables,
abundando siempre en buenas obras para que
Cristo, el Señor Dios Omnipotente, pueda sellaros como suyos" (Extractos de Mosiah 5)
Asi mismo en Juan 10:37-38 se ve que aquellos que reciben el titulo de hijos de Dios (o mas especificamente hijos de Cristo) son los "dioses" que tienen a Dios el Hijo morando en ellos (aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la palabra de Dios es el Verbo de Dios es decir Cristo, Dios el Hijo). Por eso no es de extrañarse que aquellos que alcancen la más alta exaltacion sean llamados "dioses" o "hijos de Dios". Estas dos expresiones son sinonimos y un titulo sagrado en si mismo para los que con éste sean investidos.
"recibirán la tierra por heredad", "heredarán la tierra" (Mt 5: 5; 3 Nefi 5:5)
¿Es cierto que si uno sigue la ley de Cristo se convertirá en un terrateniente
en esta vida? ¿Y si es en la proxima, porque menciona que heredaremos la tierra, si hemos de vivir en el cielo de gloria que nos toque?
Entonces, ¿Que tierra heredaremos? y ¿Cuando?
El articulo de fe Nº 10 dice: "Creemos ... que Cristo dreinará personalmente sobre la tierra, y que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca." La tierra pasará por dos procesos de purificacion: el primero al principio del milenio cuando recupere su belleza y pureza tal cual el jardin de Eden y que sea - como dice el articulo de fe - renovada y ser hecha un paraiso nuevamente; y la segunda, aun más profunda cuando sea "hecha nueva" al momento exactamente posterior al milenio, cuando en palabras de Juan sea hecha "una tierra nueva y un cielo nuevo" como "un mar de vidrio", o en palabras de la revelacion moderna como "un Urim y Tumim" en si misma.
En ambas condiciones la tierra albergará a los "hijos de Cristo", aquellos reyes divinos que reinarán con el en El primeramente en el milenio sobre la tierra renovada como paraiso, y luego "por los siglos de los siglos" en ella cuando sea renovada como Urim y Tumim y hogar eterno de los hijos de Dios reinantes.
El cumplimineto entonces de esta bienaventuranza tiene su apogeo maximo allende el Juicio final. Apunta al hecho de que literalmente cada hijo de Dios recibirá heredad en ella y "todo lo que el Padre tiene"
Tan atenta estaba la gente escuchando las palabras del Señor, y tan interesados en el alivio milagroso producido por su ministerio sanador, que permanecieron en el desierto sin darse cuenta del vuelo de las horas, hasta que se aproximó la noche. Era la época de la primavera, cerca del tiempo de la fiesta anual de la Pascua, la temporada del césped y las flores. Comprendiendo que la gente tenía hambre, Jesús preguntó a Felipe, uno de los Doce: "¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?" El objeto de la pregunta fue poner' a prueba la fe de su apóstol, porque el Señor ya había determinado lo que se debía hacer. La respuesta de Felipe muestra que la pregunta lo sorprendió, e indica que para él era una empresa imposible: "Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco" —contestó. Andrés informó que estaba presente un muchacho que tenía, cinco panes de cebada y dos pececillos, "mas ¿qué es esto—preguntó)—para tantos?" Tal es la narración de Juan. Los otros escritores declaran que los apóstoles le recordaron a Jesús que la hora era avanzada, y le instaron a que dejara ir a la gente para que pudiera proveerse de alimento y hospedaje en los pueblos circunvecinos. Parece ser lo más probable que la conversación entre Jesús y Felipe ocurrió durante la primera parte de la tarde, y que al pasar las horas los Doce se preocuparon y le aconsejaron que despidiera a la multitud. La respuesta del Maestro a sus apóstoles
